Quien busca el infinito tan sólo tiene que cerrar los ojos

Milan Kindera (1929 - //) 

La irresistible levedad del ser

***

 

Neurociencia y mente (3)

Cuerpo y ciencia

 

Decíamos que uno de los puntos principales de las personas que habían tenido esas curaciones “milagrosas” era que todas aceptaron, creyeron y entendieron que había una inteligencia superior dentro de ellas, da igual si la calificaban de divina, espiritual o subconsciente.

Esa inteligencia, ¿puede explicarse desde una punto de vista científico? ¿Tiene algo que ver con el misticismo?

Tratándose de la misma inteligencia que organiza y regula todas la funciones corporales, seguramente sea acertado llamarla misticismo, ya que esa fuerza hace que nuestro corazón lata ininterrumpidamente unas cien mil veces cada día sin que nosotros pensemos siquiera en ello, y es la misma que se encarga de las sesenta y siete funciones del hígado –la gran fábrica procesadora de nuestro cuerpo-, aunque la mayoría de la gente ni siquiera sabe que ese órgano realiza tantas tareas. Esa inteligencia sabe cómo mantener el orden entre las células, los tejidos, los órganos y los sistemas corporales, porque ha sido ella quien ha creado el cuerpo a partir de las células individuales.

Ese poder, que da origen al cuerpo es el que lo mantiene y lo sana, ya que el cerebro es sólo un órgano (que no tiene conciencia de él-mismo) y la mente no puede cambiar el cerebro, porque es un producto del cerebro. Así que tiene que existir Algo que está operando en el cerebro para que cambie la mentalidad.

La definición de “ese algo” es una pregunta filosófica que tiene como finalidad la búsqueda del ser.

 

Continuará...

bca

Imagen del cerebro tratada por IRM

Hay interacción entre el lenguaje y el pensamiento. Un lenguaje organizado actúa sobre la organización del pensamiento y un pensar organizado actúa sobre la organización del lenguaje

Ahmad Arin(1878-1954)

Fayd al- Khäter

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Neurociencia y mente (2)

El desconocido cerebro

 

Para intentar comprender esas experiencias debemos recordar que el lóbulo frontal representa un 40% de la totalidad del cerebro (es la parte más “nueva” del cerebro), y cuando estamos de verdad concentrados o focalizados, el lóbulo frontal actúa como un control de volumen. Como tiene conexiones con todas las demás partes del cerebro, puede rebajar el volumen del tiempo y del espacio. Lo que quiere decir que los circuitos que tienen que ver con mover el cuerpo, sentirlo, percibir el tiempo pasan a un segundo plano, y el pensamiento se convierte en la experiencia en sí, tornándose más real que cualquier otra cosa –cualquiera que haya estado realmente enamorado ha experimentado esa “salida” del tiempo, cuando toda la energía se concentra en el único objeto de su concentración: el amor que siente por otra persona-. De este modo el lóbulo frontal elimina todo lo que no es prioritario para focalizarlo en un único pensamiento, y es en ese momento que el cerebro rehace su cableado. De esa experiencia se deduce que aquello en lo que “pensamos y en lo que concentramos nuestra atención es lo que nos define a escala neurológica”.

 

Hasta ahora se creía que la parte derecha del cerebro es la parte emocional o sentimental, el lado creativo, y la izquierda, la racional o la lógica. Pero de hecho, el lado derecho del cerebro es el responsable de procesar la novedad cognitiva, las nuevas ideas que, cuando ya están memorizadas, cuando se convierten en familiares, pasan al lado izquierdo del cerebro. Es lo que conocemos como rutina cognitiva, todas esas cosas que hacemos sin pensar (las marchas del coche, las señales de tráfico, etc.). Por eso cuando se escucha música la “oye” el lado derecho del cerebro, pero cuando un músico profesional “toca” esa música –aunque también la oye- lo hace con el cerebro izquierdo.

 

Eso significa que tenemos la oportunidad de aprender cosas nuevas y recordarlas, siendo esta la manera que tiene la evolución e hacer “conocido lo desconocido”. Y, consecuentemente, podemos cambiar nuestra mentalidad: al crear nuevos cableados –nuevos circuitos- y fortalecerlos con nuestro pensamiento, dándoles prioridad, los que no utilizamos tienden a desaparecer (un poco lo que ocurre cuando se abre una autopista dónde antes tan sólo se podía circular por un camino, aunque el camino continúa disponible, es evidente que los más importante del tránsito se hará por la autopista).

Continuará...

bca

 

Conexiones sinápticas

El hombre por el hecho de ser hombre, de tener conciencia, es ya, con relación al asno o al cangrejo, un animal enfermo. La conciencia es una enfermedad.

 

Miguel de Unamuno (1864-1936)

La agonía del cristianismo

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Neurociencia y mente (1)

Antecedentes para la reflexión

 

Hoy, sabemos de casos de cientos de personas que han sido diagnosticadas con enfermedades –tumores malignos y benignos, enfermedades cardiacas, diabetes, alteraciones respiratorias, hipertensión arterial, colesterol alto, dolores músculo-esqueléticos, raras alteraciones genéticas para las que la ciencia médica aún no tenía solución. - pero cuyo cuerpo se ha regenerado por sí solo sin la ayuda de una intervención médica convencional, como la cirugía o los fármacos.

¿Se puede hablar de milagros, o hay que buscar una explicación científica más acorde con los tiempos que vivimos?

 

Miles de médicos han observado que las causas principales de esas remisiones espontáneas era que, esos enfermos habían cambiado su forma de pensar, así que se ha abierto un campo nuevo de estudio: las carreras de neurociencias para poder explicar lo que ocurría.

Y con los estudios de estos “nuevos profesionales” se puede afirmar que nuestros pensamientos se convierten literalmente en materia, afirmación basada en la más pura vanguardia científica. Básicamente, esos individuos cambiaron la arquitectura neurológica de su cerebro.

            ¿ Qué se ha podido observar en esas personas para que se derive esa conclusión?

Todas esas personas que tenían una remisión espontánea compartían cuatro cualidades:

 

1. Todas aceptaron, creyeron y entendieron que había una inteligencia superior dentro de ellas, da igual si la calificaban de divina, espiritual o subconsciente
2. Todas aceptaron que fueron sus propios pensamientos y sus propias reacciones las que crearon su enfermedad, y se puede citar cantidad de estudios sobre cualquiera de esos temas: hay un floreciente campo científico llamado psicoreuroinmunología que demuestra la conexión existente entre la mente y el cuerpo ( y obviamente entre el cuerpo y la mente).
3. Cada persona decidió reinventarse a sí misma para llegar a ser otro, y los estudios actuales en neurociencias muestran que esto es totalmente posible
4. También tenían en común que durante el período en que intentaban meditar o imaginar en qué querían convertirse, hubo tiempos largos en que perdieron la noción del tiempo y el espacio.

¿Cómo explicar pues esas cualidades comunes? Para intentar comprenderlo deberemos recordar el funcionamiento del cerebro, objeto de la próxima entrada.

 

Continuará...

bca

Anónimo Le miracle des abeilles et le miracle des billetes, Tapisería de seda 1505-1520

Château de Langeais Francia

VIENTO

Ya no habitas el agua como algún día lo hiciste
Has trasmutado en el viento, al que con tus alas heriste
Eres jinete de los sueños, que cabalga en las mañanas
Nadie descansa en tu sonrisa, nadie vaga en tus miradas

El silencio conversa conmigo en las mañanas de cielo espuma
Y tú rompes la armonía y la sujetas a la duda
Sonríes, viajas, andas el océano deshaciendo los murmullos
Y en el plenilunio habitas los reflejos que en el aire haces tuyos

Los fantasmas de la noche tocan tus sueños con palabras
La gigante sábana oscura con que se envuelve el cielo te llama
Mas este corazón, luz de neón te sacude de la cara las miradas
Por ser el, luz de la aurora, fuego eterno, encendida, tu siempre flama

Se oyen en la noche sonidos de viejos espectros que murieron en mi mente
Mas tu voz que rompe el ruido y transforma en silencio no esta presente
Cuando será que emerjas de la tierra y toques con tu risa mi rostro silente
Cuando el ventarrón de sueños nos llevará lejos de la nube, polvo, gente

Manuel Orea Villa

bca 

 

Vientos y soledad

Venecia

 

Brumas marinas

Venecia está triste

Penas de amor

 

Pasar del guión

Reconstruir los puentes

Ver el Gran Canal

 

Entre palabras

Se abre un paréntesis

Nacen sonrisas

bca

Claude Monet  Venise Le Grand Canal 1908

La inmortalidad es innecesaria, basta con haber vivido

Raymond Ruyer (1902-1987)

Question de ...

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Taj MaHal, la leyenda

 

La leyenda del Taj Mahal empieza en 1607, cuando, como cada año y por una duración de un día, el mercado real se abre a la gente del pueblo. El acontecimiento reviste la importancia que para el pueblo occidental tiene el “carnaval”, periodo en el que todos los comportamientos habitualmente prohibidos están, ese día, permitidos. Las mujeres del harén real tienen el derecho de exhibirse, de hablar en voz alta y de mezclarse con el resto del “vulgo” para comprar perfumes, ungüentos, joyas y vestidos. Pueden conversan libremente con los mercaderes y los paseantes. Todo el mundo intercambia palabras sin conocerse. Los jóvenes príncipes se desafían en justas poéticas para poder seducir mejor a las jóvenes muchachas.

 

Ese año de 1607, el príncipe Khurram, hijo del emperador Jahangir, cumple tan sólo sus 16 años de vida. Bello, bueno y valiente guerrero, también está bien dotado para las bellas artes. Paseándose con algunos amigos entre los mesas de los mercaderes del mercado de Meena, su vista queda fijada en la belleza de una jovencita de extraordinaria belleza. Se trata de Arjumand Banu Begam, quince años, también hija de un noble linaje de nobles. Tan sólo con verse, se enamoran locamente. El día siguiente, sin más preavisos, el joven príncipe Khurram pide a su padre casarse con Arjumand.

 

El padre, en principio, acepta. Pero le pide que espere un cuanto tiempo. El año siguiente el emperador (por razones políticas ya) pide al joven príncipe casarse con una princesa persa. Pero las costumbres musulmanes no admiten la monogamia ya que los príncipes mogóles tienen el deber de tener varias esposas. Khurram deberá pues esperar cinco años, sin poder ni ver ni oír aquella que ama realmente, hasta que los astrólogos de la Corte autoricen la segunda boda del príncipe, el 27 de marzo de 1612. Constatando la belleza y el encanto de la princesa Arjumand, el emperador rebautiza su nuera con el nombre de “Mumtaz Mahal” (que significa “Luz del palacio”). Los dos jóvenes esposos se tornan inseparables. Tendrán juntos catorce hijos, de los cuales siete sobrevivirán.

 

En el año 1628, Khurram se rebela contra su padre. Lo destituye y se entroniza emperador en su lugar, pasando a llamarse Shah Jahan., para inmediatamente constatar que su padre muy “bon-vivant” es en realidad un pésimo administrador. El nuevo emperador se dedica pues a restablecer el orden, tanto en el ámbito político como económico. Además tiene que guerrear con un vasallo disidente. Su esposa lo acompaña en esa campaña militar, dando a luz a su decimocuarto hijo, en este caso una hija, durante esa campaña. El parto tiene problemas: el emperador Shah Jahan permanece cerca de su querida esposa mientras que Mumtaz Mahal agoniza. Antes de morir –corre el año 1631- la reina emite dos deseos: que su espose no tenga ningún otro hijo con ninguna otra mujer y que le construya un mausoleo dedicado a su memoria para simbolizar la potencia de su amor por ella.

 

Los trabajos empezarán en la capital Agra el año siguiente. Para cumplir con el deseo de la emperatriz, el Shah Jahan convoca un “concurso” entre los mejores arquitectos y artesanos de la India, Turquía y hasta de la lejana Europa.

 

El Taj Mahal es de mármol blanco para reflejar el color rosa de la aurora, el blanco del mediodía y el dorado del ocaso.

Pero el emperador Shah Jahan se torna déspota e integrista. En 1657, su propio hijo, Aurangzeb, aún más integrista que su padre, -aprovechándose de una enfermedad de su padre- lo derroca y lo hace preso antes de empezar una gran “cruzada”, una guerra santa de conversión contra las provincias hinduistas.

 

El viejo emperador tan sólo pide un favor a su hijo: que se haga una abertura en la pared de su celda que le permita seguir los trabajos de construcción del mausoleo de su bien amada. Cosa que se le acordó. Moriría en prisión en el año 1666.

 

Conocimiento relativo y absoluto (XII)

bca

 

India, Agra, Taj Mahal Foto

Para ser fuerte, hay que ser como el agua: si no hay obstáculos, fluye; si hay un obstáculo, se detiene; si una presa se rompe, fluye con más vigor; si un barco es cuadrado, adopta forma cuadrada; si un barco es redondo, adopta forma redonda. Como es tan elástica y flexible, es la cosa más necesaria y fuerte.

 

Lao-Tsé o Laozi (老子, "Viejo Maestro"),

o Lao Tsé, Lao Tzu o Lao Tsi

(Filósofo chino nacido (¿?) hacía 600 aC)

 

***

 

Cuanta más alta es la opinión de una persona sobre sí misma, más inestable es su posición. Cuanto más analiza una persona su interior más insignificante se ve. Está es la primera lección de todos los Maestros que ha tenido, hasta hoy, la humanidad.

De ello podemos deducir que si aprendemos a conocer nuestra debilidades, seremos más poderosos ya que no tendrán sobre nosotros el dominio que habitualmente ejercen, que se trate de deseos, de notoriedad, de posiciones relevantes, de sexo, de dinero, de diversión, etc., todo se volverá más claro, nuestra insignificancia se hará más patente y al quitar el engaño de delante de nuestra ojos, nuestra visión de las cosas se volverá más serena, sin tantas necesidades, ni dependencias. Comprenderemos el secreto de la vida y esto nos ayudará a disfrutar de las pequeñas cosas que son la verdadera sal de la vida, la esencia de la vida.

La responsabilidad es individual y voluntaria: “el agua no se queda en la cumbre de una montaña, sino que baja hasta el valle. Del mismo modo, la virtud real no se queda con las personas que quieren ser superiores a las demás. La virtud sólo se queda con las personas humildes”. advertía el Talmud.

Entonces comprenderemos que: “Si descubre su verdadero potencial humano, llegará un momento en que no tendrá más remedio que subestimarlo y sobre todo de no exagerarlo”. Aún más: “cuanto menor es su autoestima -cierta forma disfrazada de narcisismo-, más firme es su posición como ser humano”.

bca

Francia Le Pont D'Espagne  (65) Cascada Foto

Une île, entre le ciel et l'eau

Une île sans hommes ni bateaux

Inculte, un peu comme une insulte

Sauvage, sans espoir de voyage ...

 

Serge Lama (1943  -  //)

Une île

 

***

Una isla, tu isla

Tal vez fue desde aquí, 

que una noche soñamos con Tahiti

o con la Patagonia, con el Báltico o con Shanghaï.

Tal vez fue desde aquí, que ya intuimos

ese deseo insensato de seguir la vía de las estrellas

y de los vientos.

Mientras volvía, desde el fondo de uno mismo,

la vieja imagen,

ese sueño deslumbrador de la infancia del mundo.

Intacto.

 

... "nuestra isla, un día, dejará su anclaje,

y partirá sobre el vasto mar"...

 

Pero ¿ quién viaja, en nosotros, si no las fronteras

del miedo y de la muerte ?

Y quién, en nosotros, decidirá el gesto de la partida ?

 

bca

Una isla, tu isla

Los doce dioses del Olimpo

Apolo

 

Hijo de Zeus y de Leto, Apolo es el hermano gemelo de Artemis. Como su hermana tomó por emblema a la Luna, él escoge al Sol. Alimentado por la diosa Themis con néctar de ambrosía, crece a ritmo acelerado y en algunas semanas consigue ser adulto.

Alto, bello, con largos cabellos rubios, se torna niño mimado de todo el Olimpo. También posee una rara fuerza física y dotado de dones para la música y la adivinación.

 

Hefaistos, dios de las Forjas, le ofrece flechas mágicas. Equipado de esa manera y en compañía de su hermana se ofrece para liberar la ciudad de Delfos del imperio del dragón Pitón. Es por ese motivo que a partir de entonces se le conocerá como el Apolo pitio, de lo cual derivarán más tarde los Juegos píticos –una sucesión de pruebas musicales y atléticas, y el nombre de Pitia que se le da a la sacerdotisa que, en el templo de Delfos, predice el porvenir.

 

Gran seductor, Apolo multiplica amantes, en particular entre las ninfas, con las cuales tiene varios hijos, siendo los más famosos Caliope y Asclepios. A pesar de su éxito con las mujeres, una de entre ella se le resistirá: Dafne. Para escapar a su asedio, se transforma en árbol, concretamente en laurel –árbol que, desde entonces, le está dedicado-.

 

Apolo también tuvo aventuras amorosas con hombres, preferentemente jóvenes, como Jacinto y Ciparisos. La muerte de estos dos amores lo afecto sobre medida, el primer se transformó en flor –el jacinto-, el segundo en árbol –el ciprés-.

 

Dios de la Música y patrón de las Musas, Apolo inventa y crea un instrumento: el laúd. Recibirá la lira de su medio-hermano Hermes como cambio por la restitución de una parte del rebaño que le había robado.

 

Se enfrentó con el sátiro Marsyas en una confrontación musical que tenía como prenda que el vencedor haría padecer al vencido lo que este escogiera. Virtuoso de la lira –que sabía interpretar con las dos manos-, Apolo desgarrará vivo al infortunado Marsyas,  y además el dios de la Música prohibirá el uso de este instrumento hasta que un músico inventase un instrumento nuevo que le sería dedicado.

 

Se asocia a Apolo una larga lista de animales, entre los cuales el lobo, el cisne, el cuervo, el buitre (observando el vuelo de estos rapaces, los augures buscaban interpretar la voluntad del Dios Apolo), pero también el grifón, el pájaro-lira y más tarde, el delfín.

 

El origen del dios Apolo es seguramente asiático, ya que no calza sandalias griegas sino botines, típicos por aquellos tiempos en numerosos países de Asia. Es el único dios del Olimpo adoptado por los romanos con su nombre griego en cuanto que Zeus mismo se transformó en Júpiter y Afrodita en Venus.

 

bca.

Odilon Redon El Carro de Apolo

In mémoriam,

 

Prophétie

Là
où l'aventure garde les yeux clairs
là où les femmes rayonnent de langage
là où la mort est belle dans la main comme un oiseau
saison de lait
là où le souterrain cueille de sa propre génuflexion un luxe
de prunelles plus violent que des chenilles
là où la merveille agile fait flèche et feu de tout bois

là où la nuit vigoureuse saigne une vitesse de purs végétaux

là où les abeilles des étoiles piquent le ciel d'une ruche
plus ardente que la nuit
là où le bruit de mes talons remplit l'espace et lève
à rebours la face du temps
là où l'arc-en-ciel de ma parole est chargé d'unir demain
à l'espoir et l'infant à la reine,

d'avoir injurié mes maîtres mordu les soldats du sultan
d'avoir gémi dans le désert
d'avoir crié vers mes gardiens
d'avoir supplié les chacals et les hyènes pasteurs de caravanes

je regarde
la fumée se précipite en cheval sauvage sur le devant
de la scène ourle un instant la lave
de sa fragile queue de paon puis se déchirant
la chemise s'ouvre d'un coup la poitrine et
je la regarde en îles britanniques en îlots
en rochers déchiquetés se fondre
peu à peu dans la mer lucide de l'air
où baignent prophétiques
ma gueule
ma révolte
mon nom.

 

English Translation

 

Prophecy

There,
Where adventure keeps clear its eye
Where women are shining forth with language
Where death is beautiful in your hand as a bird
milky time
Where the subterranean passage through its own
genuflecting gathers a wealth of eyelids fiercer than caterpilars
Where for the wonder it's all grist and fire to the nimble mill

Where the vigorous night is bloody killing a speed of pure plantings

Where bee-like stars string the sky of a hive glowing
more brightly than night
Where the sound of my heels fills up the space and
draws up the other way round the face of Time
Where the rainbow of my word is in charge to joining
Tomorrow to Hope, and the Infante to the Queen.

For having insulted my masters bitten the sultan's soldiers
For having bemoaned my fate in wilderness
For having shouted calls at my guards
For having beseeched jackals and hyenas shepherds of caravans

I am watching at
smoke rushing ahead like a wild horse on the
foreground frings for one instant the lava
of its frail peacock's trail then tearing
off its shirt on a sudden open its breast and
I look at it mimicing the british islands
islets jagged rocks melting together little
by little into the lucid sea of the air
where are prophetic bathing
my ghoul
my rebellion
my name.

Aimé Césaire (1913-2008)

El poeta de la Negritud

Prophétie

bca 

Cupidon Jean Dieubenni - Neg Morn - Olio sobre tela

Haiku: Hierba

 

Pies mojados

Caricias de la hierba

Placer de amor

 

Césped cortado

Efluvios de la tierra

Inagotables

 

 

Verde desierto

Obra de buldózeres

Para hacer golf

bca

Golf de Gruyère Suiza Foto

 

La única cosa de la que estamos seguros, por lo que se refiere al porvenir, es que nunca es conforme a nuestras previsiones

 

Jean Dutourd (1920 - //) 

Mascareigne ou le schéma

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Edward Lorenz

 

El científico americano Edward Lorenz, considerado como el padre de la teoría del caos y del efecto mariposa ha muerto este miércoles con 90 años de edad, según una nota del “Intitute of Technology" (MIT) en el cual era profesor. Moría en su domicilio de Cambrige (Massachussets), después de luchar, él también, contra el cáncer.

 

Trabajaba como meteorólogo en el MIT y descubrió que se puede obtener un comportamiento caótico con tan sólo tres variantes, demostrando así que una dinámica muy compleja puede aparecer en un sistema formalmente muy simple, una idea que el matemático francés del siglo 19, Henri Poincaré, intuyó.

De esa manera explicaba que pequeñas diferencias en la dinámica de la atmósfera pueden desencadenar devastadores efectos de proporciones insospechables. Sus observaciones lo condujeron a formular lo que desde entonces se conocería como “efecto mariposa”. Utilizó este término en un estudio presentado en 1972, titulado: “Previsiones: ¿puede el aleteo de las alas de una mariposa en Brasil provocar un tornado en Texas?

Esos descubrimientos de Edward Lorenz marcaron el inicio de un campo nuevo de investigación, que ha tenido un gran impacto, no sólo sobre las matemáticas, sino también virtualmente en todas las especialidades científicas como biología, física y ciencias sociales.

En meteorología, su teoría a llevado a la conclusión de que es fundamentalmente imposible prever la el tiempo más allá de dos o tres semanas con un grado razonable de exactitud científica.

En el mundo científico se cree que se recordará el siglo XX por tres revoluciones científicas:

1.      La teoría de la relatividad

2.      La mecánica cuántica

3.      Y la teoría del caos.

 

“Mostrando que ciertos sistemas deterministas tenían límites de previsión, Edward Lorenz, a clavado el último clavo en el ataúd del universo cartesiano y fomentado lo que algunos llaman la tercera revolución científica del siglo XX, después de las de la relatividad y a mecánica cuántica” subraya Kerry Emanuel,  profesor de ciencia atmosférica en el MIT, según un comunicado publicada por la web del Institut.

 

Nació en West Hartford (Connecticut), fue diplomado en matemáticas por la Universidad de Harvard en 1940 y obtuvo su doctorado en meteorología del MIT en 1948.

Gran amante del excursionismo y de esquí de fondo, permaneció en activo hasta dos semanas antes de su muerte, según explica su familia.

Tenía tres hijos y cuatro nietos. Descanse en paz otro grande de la ciencia.

bca

Sylvie Jouvet L'effet papillon Acrílico sobre lienzo

 

La tierra prometida siempre está del otro lado del desierto

  (Henry Havelock Ellis  (1859-1939)

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Pitágoras (III y fin)

 

Siguiendo con los grados de las enseñanzas de la escuela de Crotona fundada por Pitágoras para dar enseñanza mixta y laica, nos encontramos pues con los siguientes grados:

 

1. En el cuarto grado, la Epifanía, (literalmente: revelación de la verdad vista desde arriba), el iniciado pitagórico debe asumir tres perfecciones: encontrar la verdad en la inteligencia, la virtud del alma y la pureza del cuerpo. A partir de aquí se permite al alumno procrear con una mujer (preferentemente también iniciada), con el fin de permitir a un alma reencarnarse.

 

Pitágoras enuncia también que:

 

“El Sueño, la Ensoñación y el Éxtasis son las tres puertas abiertas sobre el más-allá, desde donde nos llegan la ciencia del Alma y el arte de la adivinación”.

 

Cuando los alumnos acaban sus estudios, se les aconseja implicarse en la vida pública. Entre los alumnos más brillantes de la escuela figura Hipócrates, fundador de la medicina antigua y autor del famoso juramento hipocrático, que transcribo seguidamente:

 

“Juro por Apolo, el médico, Esculapio, por Hygeia y Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos de jueces, que éste mi juramento será cumplido hasta donde tenga poder y discernimiento.
A aquel quien me enseñó este arte, le estimaré lo mismo que a mis padres; él participará de mi mandamiento y si lo desea participará de mis bienes. Consideraré su descendencia como mis hermanos, enseñándoles este arte sin cobrarles nada, si ellos desean aprenderlo.
Instruiré por precepto, por discurso y en todas las otras formas, a mis hijos, a los hijos del que me enseñó a mí y a los discípulos unidos por juramento y estipulación, de acuerdo con la ley médica, y no a otras personas.
Llevaré adelante ese régimen, el cual de acuerdo con mi poder y discernimiento será en beneficio de los enfermos y les apartará del perjuicio y el terror. A nadie daré una droga mortal aún cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no administraré a la mujer supositorios para provocarle aborto; mantendré puras mi vida y mi arte.
No operaré a nadie por cálculos, dejando el camino a los que trabajan en esa práctica. A cualesquier casa que entre, iré por el beneficio de los enfermos, absteniéndome de todo error voluntario y corrupción, y de lascivia con las mujeres u hombres libres o esclavos.
Guardaré silencio sobre todo aquello que en mi profesión, o fuera de ella, oiga o vea en la vida de los hombres que no deba ser público, manteniendo estas cosas de manera que no se pueda hablar de ellas.
Ahora, si cumplo este juramento y no lo quebranto, que los frutos de la vida y el arte sean míos, que sea siempre honrado por todos los hombres y que lo contrario me ocurra si lo quebranto y soy perjuro.” (FIN)

 

Conocimiento relativo y absoluto (IX)

bca

 

Sobre Pitágoras  

Les hommes aiment à se voir reflétés en des miroirs troubles

(Los hombres gustan verse reflejados  en espejos enturbiados)

 

Pär Lagerkvist (escritor sueco) (1974 - //)

Le nain (El enano)

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El lago y Narciso

 

Cuentan que, cuando Narciso murió, las Oréades –diosas del bosque-, llegaron al borde de un lago –otros dicen que fue una fuente-, y al ver que el lago, de agua dulce que era, se había transformado en un cántaro de lágrimas saladas, muy extrañadas, no pudieran más que preguntar:

 

-        ¿Por qué lloras?

-        Lloro por Narciso –contestó desdichado el lago

-        ¡¡¡Ah, no nos asombra que llores por Narciso!!! -dijeron ellas-. Al fin y al cabo, pese a que nosotras corríamos tras él por el bosque, tú eras el único que tenía la oportunidad de contemplar de cerca su belleza

-        ¿Pero Narciso era bello? – interrogó el lago.

-        ¿Quién si no tú podría saberlo? –respondieron, estupefactas, las Oréades-. En definitiva, era en tus márgenes donde él se inclinaba para contemplarse todos los días.

 

El lago permaneció en silencio unos instantes. Finalmente dijo:

 

-        Yo lloro por Narciso, pero nunca me di cuenta de que Narciso fuera bello. -Y aclaró apesadumbrado- Lloro por Narciso porque cada vez que él se inclinaba sobre mi orilla yo podía ver, en el fondo de sus límpidos ojos, reflejada mi propia belleza.

 

bca

Reflejo en el lago Foto

Aimer quelqu'un qui vous aime aussi, c'est du narcisssisme. Aimer quelqu'un qui ne vous aime pas, ça, c'est de l'amour

(Amar a alguien que también te ama, es narcisismo. Amar a alguien que no te quiere, eso, es amor)

 

Frédéric Beigbeder (1965 - //)

L'amour dure trois ans (el amor dura tres años)

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El mito de Narciso

 

Narciso era hijo de la ninfa Liriope y del río Cefiso en Focida –río que fluye por el norte de Beocia hasta el lago Copaide, Grecia-. Era un joven dotado de una extraordinaria belleza que permanecía insensible a los sentimientos de amor que le prodigaban; la Ninfa Eco, que sentía por él una muda adoración, fue rechazada por Narciso con desprecio y murió de dolor por su causa.

 

Sus hermanas -las ninfas-  se indignaron y se quejaron a Némesis –la diosa de la justicia retributiva, la venganza y la fortuna- del egoísmo y de la indiferencia de Narciso. La diosa decidió vengar la desafortunada. Como que el divino Tiresias había declarado que Narciso viviría mientras no viese su propia imagen, Némesis aprovechó que en el transcurso de una cacería Narciso sintió sed y fue empujado por Némesis a buscar una fuente para desalterarse.

 

Narciso se prendió de amor por su propia cara, que reflejaban las ondas. Esa imagen que no podía alcanzar y de la cual no podía desprenderse fue la causa de que Narciso se olvidará de beber y comer. Tomó raíz al pie de la fuente y se transformó, poco a poco, en la flor que lleva su nombre que, desde entonces, se refleja en las aguas en primavera para después morir en otoño.

 

El narcisismo

 

            De este mito nace una figura psicológica llamada "narcisismo" que se define en general como “el amor que se presta a su propia imagen de una manera excesiva y mórbida".

            En el día a día, el narcisismo es señal de una contemplación exclusiva de uno mismo, ligada a una autosatisfacción que nada ni nadie puede poner en dudas.

            Y de aquí a pasado a la sabiduría popular la metáfora de Narciso: “criatura humana imbuida de su persona”

Conocimiento relativo y absoluto (XI)

bca

Il Caravaggio (1571-1610) Narcisco Oleo sobre lienzo

Mon silence

 

Votre silence s'impose et affaiblit mon âme
De mon regard d'enfant ne jaillissent plus de flammes
C'est le fracas des vagues qui me parle le plus
Que ce bout de falaise, il ne me reste plus.
Malgré moi je vous aime, et vous admire tant
D'une preuve d'amour, vous en coûte-t'il tant ?
Et je parle en silence, me surprends à chanter
Fais vibrer de mes larmes ces mots inespérés
L'horizon est lointain, ma vie entre vos mains
Et de vous supplier, je clame mon chagrin.
Mes dessins s'assombrissent mais ne vous parlent pas
Mes poèmes sont tristes, ils sont tout comme moi
L'ivresse des nuages est ma seule gaieté
Elle fige mon sourire quand je suis allongé
En haut de la falaise, et les bras repliés
Telle une mise en terre, sans caveau ni curé.
Qu'ai-je donc à souffrir, je ne manque de rien
De l'amour qu'on me donne, on me le donne en biens
Une simple caresse, deux mots dit de tout près
M'aideraient tout de même à me sentir aimé.
Mais le mensonge est là, il crucifie mon être
Telle une religion qui m'oblige à paraître
Et qui sournoisement se déguise en comptine
Mais qui embrase en moi ces souffrances enfantines.
Alors, plutôt que de céder à l'attrait de la mort
Je me tais à jamais et ne mens plus à tort
Je vous laisse corrompre la joie et l'innocence
Je me terre à regret au fond de mon silence.

 

Laurent Puechguirbal “Peuchy” (1971 - //)

De l’amour... à la mort: Mon silence

 

 

George Ennes Etretat 1875 Óleo sobre lienzo 

Caballos

 

Caballos blancos

Sin freno se enfrentan

Por la libertad

 

Salvajes apegos

Imprecisos deseos

La tregua sin paz

 

 

Batallas y guerras

Sangran los caballos

Cumbres nevadas

bca

Escuela Aoyama Caballos Estampa japonesa 1930

 

Pitágoras (II)

 

En la escuela mixta y laica de Pitágoras, la enseñanza se desarrollaba en etapas o grados.

 

1. En el primer grado, la Preparación, los novicios tenían que guardar silencio durante un periodo de entre dos y cinco años. Este paso estaba destinado a que los alumnos desarrollasen la intuición. También es esencial para ellos comprender el sentido de la regla de Delfos: “Conócete a ti mismo y conocerás los cielos y los dioses.
2. En el segundo grado, la Evolución,  se empezaba el estudio de los números. Le siguen el estudio de la música (que se consideraba una combinación de números). Pitágoras enuncia:

 

“La Evolución es la Ley de la Vida.

El número es la ley del Universo.

La unidad es la ley de Dios.”

 

3. En el tercer grado, la Perfección, empieza la enseñanza de la cosmogonía. Para Pitágoras los planetas han salido del Sol y giran a su rededor (lo que lo opone a Aristóteles, que “pone” la Tierra al centro del Universo), y las estrellas son otros tantos sistemas solares. Decreta que: “los animales son parientes del hombre y que el hombre es pariente de Dios”; los seres vivos se transforman según la ley de la selección y la acción de fuerzas invisibles.

Continuará...

Conocimiento relativo y absoluto (VIII)

 

bca

Rafael detalle de La Escuela de Atenas (Pitágoras)

Monts, arbres, horizons, beaux rivages, décombres,
Quand je vous ai revus, je vous ai bien aimés.

Jean Moréas (1856-1910)

Stances: ô ciel aérien inondé de lumière

***

Horizontes

 

 

Me encontrarás

Protegido

Por los horizontes

 

¡Ven!

 

Acércate

Antes de que me desvanezca

Como un espejismo más

 bca

 

Horizon  Bleu